¨Απταγη, μαθητοι!


DOMINGO 27 DE FEBRERO DE 2011

¨Απταγη, μαθητοι!

«Venite ad me omnes qui stomacho laboratoratis et ego restaurabo vos»

Una modestísima caupona o un pandokeion, a cargo de una stabularia que desea para sus huéspedes, buen alimento y sobre todo alegres disquisiciones.
Se inicia con un poco de miedo ¿sabremos hacerlo?¡Hay tantas maravillas sobre la tierra!
Pero Baetulo fue la responsable, ella nos sorprendió y entendimos que nuestra sorpresa podía ser transmitida a los demás.
Vale, Baetulo! A través de ti, iremos haciendo camino, como los peregrinos, de la montaña al mar, parándonos aquí o acullá para saborear durante
el trayecto nuestro buen vino y nuestro buen pan reconociendo en cada descubrimiento que "estamos en casa".

martes, 26 de abril de 2011

Tulio Hostilio: Urbs condita


Tras el enfrentamiento entre Curiacios y Horacios, Alba se somete a Roma. Tulio Hostilio les exige que se enfrenten conjuntamente a la ciudad etrusca de Veyes. El rey albano Mecio Fufecio se limita a observar el desarrollo de la batalla sin hacer participar a sus tropas. Caída la ciudad de Veyes, Tulio Hostilio ordena que Mecio Fufecio fuese descuartizado por dicha falta de compromiso.

domingo, 10 de abril de 2011

Líricos arcaicos: Αρχίλοχος

Arquíloco el yambógrafo.


Mi  querido poeta, como ya sabéis,  es un caso tan excepcional dentro de la poesía que, a partir de él, veremos como la lírica va bifurcándose. Empezamos en él y ya veremos hasta dónde llegamos. Será, espero, un viaje prometedor. 
La Hélade está inmersa en revueltas sociales: poca tierra y es poseída por la aristocracia, el pueblo no puede vivir, la naciente "burguesía" comercial quiere derechos políticos. En algunos lugares los ricos pierden la vida y sus tierras, se exilian. En otros son los pobres emigran, inicio de las colonizaciones masivas. La gente, cuando tiene problemas, se vuelve muy individualista. Cada uno se duele de sí mismo, olvidándose de los demás, así nace la lírica, como expresión individual

Biografía
En este contexto histórico nace nuestro hombre en la isla de Paros, allí por el siglo VII (entre el 800-700) a.C. http://www.grecotour.com/mapa-grecia/mapas-de-grecia/mapa-cicladas-paros.gif
Hijo de una esclava y de un noble de la isla lo que determina su exclusión social. Se educará con los hijos del amo, pero nunca tendrá derecho a nada. ¿Cómo se ganará la vida? Alistándose como mercernario (soldado de la OTAN). Pero no es un soldado de las heroicas mesnadas homéricas, es un soldado a sueldo, que mata para comer y, entretanto, hace poesía ¡y qué poesía!

"Algún sayo se ufana con mi escudo, arma excelente que abandoné mal de mi grado junto a un matorral. Pero salvé la vida: ¿qué me importa aquel escudo? Váyase enhoramala: ya me procuraré otro que no sea peor" (fragmento 12 (6D). traducción de Rodriguez Adrados).


No es un héroe , quiere vivir,  no siente vergüenza  cuando tira las armas y sale corriendo; pero tiene visión critica de qué significa la guerra y quiénes son los mandos. Toda su poesía tiene un marco carácter antiépico. Es un hombre endurecido que sólo muestra dos sentimientos: el amor y el odio.

Ese metro griego compuesto por una sílaba breve y otra larga (v-). Esa palabra que recuerda a Yambe quien hizo sonreír a la diosa Deméter. Ese metro tan característico.
¿Con qué tipo de género podrá explicar lo que siente? Con el yambo, ese metro que sirve para herir y, como es sabe diferente, no le importa exponer sus sentimientos desnudos, aunque no sean adecuados, lo cual le importa muy poquito. 
Para él el amor es una necesidad y una enfermedad que ataca de golpe; el odio lo deja escapar sin límite a través de maldiciones, sarcamos, insultos. Tanto uno como el otro son provocados por personas y a ellas se dirige sin reprimirse 
el amor: camina desde la ternura al odio
Estas son las palabras que yo le dije;

y a la muchacha entre las flores

exuberantes abracé

y la hice acostarse; con un blando
manto la cubrí, apoyando en mi brazos su cabeza,
temblando de miedo
como un cervatillo [...]
dulcemente con mis manos acaricié sus pechos.


la guerra: no hay motivos patrióticos y sí la afirmación de que la pobreza obliga a luchar, pero se ríe de las bravatas de su ejército: 
Siete muertos, a los que habíamos alcanzado
a la carrera, han caído.
Y somos mil sus matadores. 


la limitación del hombre que está a merced de fuerzas superiores,

...hinchados por las penas
tenemos los pulmones. Pero los dioses, amigo mío,
establecieron como droga para males sin remedio
la firme resignación...


 aquí, Arquíloco se muestra absolutamente pragmático: hay que aceptarlo y "vivir".
Arquíloco, uno más de los nuestros.

martes, 22 de marzo de 2011

V JORNADES CLÀSSIQUES

V JORNADES DE CLÀSSIQUES
V Jornades de Didàctica
de les Llengües Clàssiques
Del 18 al 19 de març del 2011
Casa de Convalescència Sant PaU (ICE-UAB)
Objectius
Les jornades, ara en la seva cinquena edició, van néixer amb la voluntat de ser lloc
de trobada del professorat de clàssiques i un espai d’intercanvi de projectes, de
comunicació d’experiències didàctiques i de presentació de recursos per a l’aula.
Esperem respondre a les vostres expectatives i ser fidels als objectius marcats en el
programa de l’edició d’enguany.
Programa
Divendres 18
9.00 – 9.30: Recepció i recollida de la documentació
9.30 – 10.00: Acte de benvinguda
10.00 – 11.00: Ponència inaugural a càrrec de Joan Carbonell, professor titular de
Filologia Llatina de la UAB. Harundo omnis ex una stirpe numerosa, atque etiam recisa
fecundius resurgit.L’hora de Roma a Roma (1503-1550)
11.00 – 11.30: Pausa
11.30 – 14.00: Projectes col·lectius
11.30 – 12.00: Thaleia. Grup de reconstrucció històrica, Tarragona. Mercè Tubilla
12.00 – 12.30: Un projecte ARCE per a clàssiques. Luis Inclán
12.30 – 13.00: Una jornada plurilingüe a l’Institut Cristòfol Ferrer. Margalida Capellà
13.00 – 13.30: Sí, ellos pueden (wikis de estudiantes). Ana Ovando
14.00: Pausa per dinar
16.00 – 17.00: Miscel·lània informativa
17.00 – 19.00: Tallers simultanis
1. Itinera electronica. Jordi Saura i Xavier Yàñez (cal dur ordinador personal)
2. Lectura de Tit Livi. Bàrbara Matas
3. La reconstrucció històrica, una eina didàctica. Mercè Tubilla
4. Navegant per la xarxa: l’ús dels blogs en les clàssiques a secundària. Jordi Rincón
(Escola Vedruna-Gràcia de Barcelona) (cal dur ordinador personal)
5. Taller pràctic sobre wikis. Ana Ovando (cal dur ordinador personal)
Dissabte 19
9.00 – 11.00: Sessió de debat (treball en grups repartits en tres àmbits)
A. Pràctiques de promoció i dinamització dels estudis clàssics a l’ESO i el batxillerat.
Equip ICE-UAB
B. Organització i optimització del currículum dels estudis clàssics. Equip ICE-UdG
C. De l’institut a la universitat: vies de comunicació entre l’alumnat i el professorat.
Francesca Mestre
11.00 – 11.30: Pausa
11.30 – 13.00: Trobada col·loqui amb Josep M. Rius (JOMA), dibuixant del
Magazine de La Vanguardia. Una altra mirada sobre el món clàssic
13.00 – 13.30: Debat en sessió plenària i conclusions del treball en grups
13-30 – 14.00: Cloenda
Informació i inscripció
Dies i lloc
18 i 19 de març. Divendres, de 9.00 a 19.00 h; dissabte, de 9.00 a 14.00 h
ICE UAB, Casa de Convalescència. Recinte de Sant Pau, c/ Sant Antoni Maria
Claret, 167
Inscripció
A partir del 12 de gener. Es pot fer personalment a les oficines del Col·legi (horari
de 9 a 14 h. i de 16 a 20 h.) i per Internet: www.cdl.cat.
Preu: 40 euros
Coordinació: Ma. Dolors Martí
Comissió organitzadora: Xavier Yáñez, Carme Llitjós, Mireia Garcia, Ricard Llop,
Equip de Formació i Innovació de Llengües i Cultura Clàssiques ICE-UAB, Equip
ICE de Cultura Clàssica de la UdG
Activitat reconeguda dins el Pla de Formació del Departament d’Educació
Rambla de Catalunya, 8, 08007 Barcelona - Tel 933170428
formacio@cdl.cat – www.cdl.cat