¨Απταγη, μαθητοι!


DOMINGO 27 DE FEBRERO DE 2011

¨Απταγη, μαθητοι!

«Venite ad me omnes qui stomacho laboratoratis et ego restaurabo vos»

Una modestísima caupona o un pandokeion, a cargo de una stabularia que desea para sus huéspedes, buen alimento y sobre todo alegres disquisiciones.
Se inicia con un poco de miedo ¿sabremos hacerlo?¡Hay tantas maravillas sobre la tierra!
Pero Baetulo fue la responsable, ella nos sorprendió y entendimos que nuestra sorpresa podía ser transmitida a los demás.
Vale, Baetulo! A través de ti, iremos haciendo camino, como los peregrinos, de la montaña al mar, parándonos aquí o acullá para saborear durante
el trayecto nuestro buen vino y nuestro buen pan reconociendo en cada descubrimiento que "estamos en casa".

domingo, 8 de mayo de 2011

Docta puella: cambio sociológico en Roma

Antes de hablar sobre los líricos romanos, "bucearemos" sobre los cambios sociales que se están produciendo en la Roma del siglo I aC.
Inciaremos la breve historia con Volumnia Citérida, liberta de Publio Volumnio Eutrapelo y seguiremos las huellas de patricias como Sempronia. 

los contractuales vínculos matrimoniales en la antigua Roma

Sí, ciertamente, vínculos contractuales, porque de un contrato se trató siempre hasta el siglo XX de nuestra era, Daremos un vistazo por los tipos de uniones y, también, leeremos las sabrosas opiniones de algunas mentes preclaras de las época. Una se queda mucho más satisfecha una vez sabido lo que los hombres pensaron al respecto!.

Aquellas madres, como las Cornelia de los Gracos, Lucrecias, Virginias, Volumnas, aquellas mujeres a imagen y semejanza de sus hombres: duras y severas, matronas no sólo de nombre, sino también de psique. No fueron más que el producto social que debía regir los principios de la Res Publica.
Personalmente, no puedo nunca dejar de pensar en Julilla, la esposa de Sulla, con cierta ternura. Pero, como hemos visto durante estas últimas clases, el siglo I aC., hizo tambalear esa sólida estructura social, mas, rápidamente:  "llegó el comandante y mandó parar", es decir, mi muy amado Octavio- Augusto para la Historia -sobre todo para nuestra querida Gallart y Rosend; en definitiva, las aguas volvieron a su cauce, más o menos... y pocas Sempronias, sobre todo por inteligencia, o Volumnias Citéridas, vamos a encontrar a partir de ahora.Ya no serán mi matronas, en sentido republicano, ni las doctae puellae que buscaron tan desesperadamente los elegíacos. En el Imperio serán otra cosa. 

la alimentación en la antigua Roma

Incluimos una  presentación en la que se trata, suscintamente, de  qué comían los romanos. Andamos tan ajetreados y tan mirándonos el "ónfhalos" que, por lo menos a mí, al leer vida cotidiana, levanto una ceja y me pregunto ¿no deberíamos hacer una larga lista de antiguo-nuevo vocabulario? porque, al fin y al cabo, ¿qué han comido nuestros abuelos hasta hace poco -dejo al margen lo mucho que le debemos a todo aquello que empiece por Mac, y no sea escocés, claro-
Bueno, vamos a chafardear un poco por las ollas y retortas de la cocina. Prometo uno de utensilios domésticos, porque, tarde o tempranos, "vendrán ganas de meter la cuchara".

lunes, 2 de mayo de 2011

Antígona y Rudens en Tarraco 2011



El martes los clásicos de la Torre desembarcamos tras un largo periplo en Tarraco; si la ida fue un paseo inesperado entre vagones, la ida sería inenarrable, pero ¿ a qué no estaremos avezados ya los clásicos?
Asistimos a la representación de “Antígona” realizada por el grupo Balbo. Tal vez, bajo el influjo de Las Troyanas, la heroína nos pareció menos heroína de lo que cabía esperar.  Encontramos muy interesante iniciar la obra con Los siete contra Tebas para contextualizar la acción. 
Después de un baño ritual en el mediterráneo, la tabernae y los juegos de dados,  entramos ruidosamente al teatro para que el Rudens, de Plauto, provocase las sanas y alegre carcajadas, que, de las alumnas de primero, y de nuestro Dani, no se hicieron esperar demasiado. Las de segundo tienen inoculado un virus que las hace severamente críticas –los dioses les sigan protegiendo ese sentido, tan poco habitual en los jóvenes.
Siempre se da la misma división, quienes estiman en mucho la tragedia griega, disfrutan un poco menos con la comedia latina y, al revés.
Y he aquí la prueba gráfica de nuestra expedición que culminó tras catorce horas de viaje, a la más fiel usanza del mundo antiguo, llegamos tan exhaustos que no tuvimos fuerzas ni ánimos para comentar la jugada. Fue realmente agotador.
Las fotos son propiedad de mis queridas alumnas-fotógrafos: Marina "SanDios" y "La Mensajera" (¡ah, si no fuese por ellas!)
Un abrazo para mis primeros viajeros. 


martes, 26 de abril de 2011

Tulio Hostilio: Urbs condita


Tras el enfrentamiento entre Curiacios y Horacios, Alba se somete a Roma. Tulio Hostilio les exige que se enfrenten conjuntamente a la ciudad etrusca de Veyes. El rey albano Mecio Fufecio se limita a observar el desarrollo de la batalla sin hacer participar a sus tropas. Caída la ciudad de Veyes, Tulio Hostilio ordena que Mecio Fufecio fuese descuartizado por dicha falta de compromiso.

domingo, 10 de abril de 2011

Líricos arcaicos: Αρχίλοχος

Arquíloco el yambógrafo.


Mi  querido poeta, como ya sabéis,  es un caso tan excepcional dentro de la poesía que, a partir de él, veremos como la lírica va bifurcándose. Empezamos en él y ya veremos hasta dónde llegamos. Será, espero, un viaje prometedor. 
La Hélade está inmersa en revueltas sociales: poca tierra y es poseída por la aristocracia, el pueblo no puede vivir, la naciente "burguesía" comercial quiere derechos políticos. En algunos lugares los ricos pierden la vida y sus tierras, se exilian. En otros son los pobres emigran, inicio de las colonizaciones masivas. La gente, cuando tiene problemas, se vuelve muy individualista. Cada uno se duele de sí mismo, olvidándose de los demás, así nace la lírica, como expresión individual

Biografía
En este contexto histórico nace nuestro hombre en la isla de Paros, allí por el siglo VII (entre el 800-700) a.C. http://www.grecotour.com/mapa-grecia/mapas-de-grecia/mapa-cicladas-paros.gif
Hijo de una esclava y de un noble de la isla lo que determina su exclusión social. Se educará con los hijos del amo, pero nunca tendrá derecho a nada. ¿Cómo se ganará la vida? Alistándose como mercernario (soldado de la OTAN). Pero no es un soldado de las heroicas mesnadas homéricas, es un soldado a sueldo, que mata para comer y, entretanto, hace poesía ¡y qué poesía!

"Algún sayo se ufana con mi escudo, arma excelente que abandoné mal de mi grado junto a un matorral. Pero salvé la vida: ¿qué me importa aquel escudo? Váyase enhoramala: ya me procuraré otro que no sea peor" (fragmento 12 (6D). traducción de Rodriguez Adrados).


No es un héroe , quiere vivir,  no siente vergüenza  cuando tira las armas y sale corriendo; pero tiene visión critica de qué significa la guerra y quiénes son los mandos. Toda su poesía tiene un marco carácter antiépico. Es un hombre endurecido que sólo muestra dos sentimientos: el amor y el odio.

Ese metro griego compuesto por una sílaba breve y otra larga (v-). Esa palabra que recuerda a Yambe quien hizo sonreír a la diosa Deméter. Ese metro tan característico.
¿Con qué tipo de género podrá explicar lo que siente? Con el yambo, ese metro que sirve para herir y, como es sabe diferente, no le importa exponer sus sentimientos desnudos, aunque no sean adecuados, lo cual le importa muy poquito. 
Para él el amor es una necesidad y una enfermedad que ataca de golpe; el odio lo deja escapar sin límite a través de maldiciones, sarcamos, insultos. Tanto uno como el otro son provocados por personas y a ellas se dirige sin reprimirse 
el amor: camina desde la ternura al odio
Estas son las palabras que yo le dije;

y a la muchacha entre las flores

exuberantes abracé

y la hice acostarse; con un blando
manto la cubrí, apoyando en mi brazos su cabeza,
temblando de miedo
como un cervatillo [...]
dulcemente con mis manos acaricié sus pechos.


la guerra: no hay motivos patrióticos y sí la afirmación de que la pobreza obliga a luchar, pero se ríe de las bravatas de su ejército: 
Siete muertos, a los que habíamos alcanzado
a la carrera, han caído.
Y somos mil sus matadores. 


la limitación del hombre que está a merced de fuerzas superiores,

...hinchados por las penas
tenemos los pulmones. Pero los dioses, amigo mío,
establecieron como droga para males sin remedio
la firme resignación...


 aquí, Arquíloco se muestra absolutamente pragmático: hay que aceptarlo y "vivir".
Arquíloco, uno más de los nuestros.