¨Απταγη, μαθητοι!


DOMINGO 27 DE FEBRERO DE 2011

¨Απταγη, μαθητοι!

«Venite ad me omnes qui stomacho laboratoratis et ego restaurabo vos»

Una modestísima caupona o un pandokeion, a cargo de una stabularia que desea para sus huéspedes, buen alimento y sobre todo alegres disquisiciones.
Se inicia con un poco de miedo ¿sabremos hacerlo?¡Hay tantas maravillas sobre la tierra!
Pero Baetulo fue la responsable, ella nos sorprendió y entendimos que nuestra sorpresa podía ser transmitida a los demás.
Vale, Baetulo! A través de ti, iremos haciendo camino, como los peregrinos, de la montaña al mar, parándonos aquí o acullá para saborear durante
el trayecto nuestro buen vino y nuestro buen pan reconociendo en cada descubrimiento que "estamos en casa".

jueves, 26 de mayo de 2011

Ifigenia

http://www.slideshare.net/2031952/ifigenia-evajuradocbs
Este pequeño power nos lo ha pasado Eva.


Ifigenia era la hija de los reyes de Micenas, Clitemnestra y Agamenón. Agamenón fue quien dirigió la confederación aquea contra Troya.
Un día, después de cobrar una pieza de caza, no ofreció ningún sacrificio a la diosa Artemisa, quien lo castigó a que los vientos no soplasen y la flota aquea no pudiese partir de la Áulide hacia la guerra.
El oráculo explicó había de ofrecer a la diosa su hija Ifigenia que estaba en Micenas con su madre. Agamenón, para forzarla a bajar, informó a su esposa que quería casar a la niña con el héroe Aquiles.
Dicen que la diosa se compadeció de la niña y, en el momento de ser sacrificada, la transformó en una cierva  a la que llevó a la Táuride como sacerdotisa de su culto.
Ifigenia vivió mucho tiempo allí, en el templo de la diosa, donde debía sacrificar a los náufragos extranjeros que llegaban a la costa. Pero un día, reconoció a Orestes, su hermano y a Pilades entre los extranjeros, enviados por el oráculo de Delfos a buscar la estatua de Artemisa. Ifigenia les entregó la imagen y huyó con ellos a Grecia. 


El anfiteatro romano, según Pere Martínez

Pere nos informa de cómo eran los anfiteatros romano.
Sencillo pero efectivo

http://www.slideshare.net/2031952/anfiteatro-pere-martnez

Historiadores Griegos

http://www.slideshare.net/2031952/historiadoresgriegos

miércoles, 25 de mayo de 2011

ALIMENTACIÓN EN LA GRECIA CLÁSICA.

http://www.slideshare.net/2031952/alimentacin-grecia

Aquí podremos saber algo más de nuestra alimentación, bueno, la actual va a ser que no. La antigüedad fue siempre sabia y la carne, además de cara, se comía muy poco, en celebraciones y esos días especiales. ¿Tendremos que volver a aprender? ¿Por qué no?

miércoles, 11 de mayo de 2011

NUEVAS ADQUISICIONES DE CUARTO

Perséfone y Hades, de nuestra helénica Alba Martínez. Me gustó que viese ese mundo tan "en rosa".

MÁS CUARTO DE LA TORRE

Eva trabajó el mundo de los gladiadores de esta manera, mientras que Manu nos habló de Ariadna.
Ariadna, la bella princesa cretense que, como toda historia de amor, le dió el suyo a Teseo, pero se olvidó o la dejó allí donde la encontró Dionisos y consiguió ascender a los cielos convertida en su compañera.
Los grandes castigados en el Tártaro, referencias en La Ilíada, los Sísifos, etc.

martes, 10 de mayo de 2011

EL CUARTO DE LA TORRE 10-11

Vamos a pasar, con paciencia, porque es leeento -adjetivo asociado a la tecnología punta"- los trabajos que, esforzadamente han realizado los alumnos de Cuarto de Latín, grupos A y B del Torre del Palau.
El primero tratará sobre

Entre los personajes no podía faltar Cleopatra, la reina ptolemáica que intentó por todos los medios que Egipto se mantuviese lejos de la férula romana, tanto aliándose con César y, posteriormente, con Marco Antonio; manteniendo relaciones amorosas con ambos, hasta que en Accium se acabó todo.
Jasón y Medea pertenecen al ciclo de los Argonautas, iniciándose en la noche mítica en Frixo y Helle, los hijastros de Ino. Jasón se brindará a recuperar el Vellocino de Oro que pende del árbol consagrado a Ares. Será gracias a Medea como recuperará dicha piel. Ella, erigiéndose en salvadora y vengadora de su amante, se convertirá en criminal. Medea sigue siendo para mí una de las imágenes más patéticas de la tragedia. Sé bien la triste historia de Níobe, Ariadna, etc., pero todas ellas tienen alguna compensación o están condenadas por pecados de insolencia. Medea es la triste consecuencia de la pasión amorosa. Cabría recordar aquí el concepto de amor de Horacio, mejor venal. De Jasón ya no se hablará más.
El ciclo tebano se suele abrir con el personaje más determinado por los dioses en  todas las tragedias: Edipo -muchos compañeros y especialistas, más sabios que yo, lo consideran también el más trágico, pero yo me quedo con las Troyanas, lo siento. Layo desobedece a los dioses y procrea un hijo que será expuesto, en verdad debió ser muerto, como Alejandro-Paris, pero no se llevó a cabo la orden; se cumplía la voluntad de Zeus. Edipo huirá de la ciudad que le acogió, decidido a saber quién son sus padres. Delfos, el oráculo, el cruce de camino, Layo y la Esfinge, se suceden de forma rápida, puesto que se ha de cumplir la predicción.Ganará la mano de la recién solitaria reina Yocasta y vivirá feliz y siendo un buen rey el tiempo suficiente como para ser padre de cuatro hijos: Polinice, Eteocles, Antígona e Ismene -según Sófocles-. De la casa de Tebas no sobrevivirá nadie; los dioses se han cobrado la deuda de Cadmo.
Cuando era pequeña y leía, antes de dormirme, historias mitológicas, los castigos que imponían los dioses griegos me producían placentera desazón; impotencia y grandeza, terror pero con cierta admiración. Y sigo pensando en ellos de la misma manera; por eso logro entender a Afrodita enfrentada a Hipólito, el buen servidor de Artemisa, la diosa tan virgen y cazadora como su servidor. Demasiado para la orgullosa y necesaria Afrodita que, como en el caso de la espartana Helena de Troya, introduce en el corazón de Fedra el deseo de su hijastro Hipólito; rechazada se vengará como la esposa de Putifar, con la diferencia que aquí el muchacho muere a causa de la maldición de su padre Teseo.
Apolo es víctima de una apuesta con Eros, quien lo castiga a enamorarse pero a ser rechazado, este es el caso de Dafne, quien pedirá ayuda a su padre. La transformación de Dafne en laurel ha sido representada en las artes gráficas 

domingo, 8 de mayo de 2011

Docta puella: cambio sociológico en Roma

Antes de hablar sobre los líricos romanos, "bucearemos" sobre los cambios sociales que se están produciendo en la Roma del siglo I aC.
Inciaremos la breve historia con Volumnia Citérida, liberta de Publio Volumnio Eutrapelo y seguiremos las huellas de patricias como Sempronia. 

los contractuales vínculos matrimoniales en la antigua Roma

Sí, ciertamente, vínculos contractuales, porque de un contrato se trató siempre hasta el siglo XX de nuestra era, Daremos un vistazo por los tipos de uniones y, también, leeremos las sabrosas opiniones de algunas mentes preclaras de las época. Una se queda mucho más satisfecha una vez sabido lo que los hombres pensaron al respecto!.

Aquellas madres, como las Cornelia de los Gracos, Lucrecias, Virginias, Volumnas, aquellas mujeres a imagen y semejanza de sus hombres: duras y severas, matronas no sólo de nombre, sino también de psique. No fueron más que el producto social que debía regir los principios de la Res Publica.
Personalmente, no puedo nunca dejar de pensar en Julilla, la esposa de Sulla, con cierta ternura. Pero, como hemos visto durante estas últimas clases, el siglo I aC., hizo tambalear esa sólida estructura social, mas, rápidamente:  "llegó el comandante y mandó parar", es decir, mi muy amado Octavio- Augusto para la Historia -sobre todo para nuestra querida Gallart y Rosend; en definitiva, las aguas volvieron a su cauce, más o menos... y pocas Sempronias, sobre todo por inteligencia, o Volumnias Citéridas, vamos a encontrar a partir de ahora.Ya no serán mi matronas, en sentido republicano, ni las doctae puellae que buscaron tan desesperadamente los elegíacos. En el Imperio serán otra cosa. 

la alimentación en la antigua Roma

Incluimos una  presentación en la que se trata, suscintamente, de  qué comían los romanos. Andamos tan ajetreados y tan mirándonos el "ónfhalos" que, por lo menos a mí, al leer vida cotidiana, levanto una ceja y me pregunto ¿no deberíamos hacer una larga lista de antiguo-nuevo vocabulario? porque, al fin y al cabo, ¿qué han comido nuestros abuelos hasta hace poco -dejo al margen lo mucho que le debemos a todo aquello que empiece por Mac, y no sea escocés, claro-
Bueno, vamos a chafardear un poco por las ollas y retortas de la cocina. Prometo uno de utensilios domésticos, porque, tarde o tempranos, "vendrán ganas de meter la cuchara".

lunes, 2 de mayo de 2011

Antígona y Rudens en Tarraco 2011



El martes los clásicos de la Torre desembarcamos tras un largo periplo en Tarraco; si la ida fue un paseo inesperado entre vagones, la ida sería inenarrable, pero ¿ a qué no estaremos avezados ya los clásicos?
Asistimos a la representación de “Antígona” realizada por el grupo Balbo. Tal vez, bajo el influjo de Las Troyanas, la heroína nos pareció menos heroína de lo que cabía esperar.  Encontramos muy interesante iniciar la obra con Los siete contra Tebas para contextualizar la acción. 
Después de un baño ritual en el mediterráneo, la tabernae y los juegos de dados,  entramos ruidosamente al teatro para que el Rudens, de Plauto, provocase las sanas y alegre carcajadas, que, de las alumnas de primero, y de nuestro Dani, no se hicieron esperar demasiado. Las de segundo tienen inoculado un virus que las hace severamente críticas –los dioses les sigan protegiendo ese sentido, tan poco habitual en los jóvenes.
Siempre se da la misma división, quienes estiman en mucho la tragedia griega, disfrutan un poco menos con la comedia latina y, al revés.
Y he aquí la prueba gráfica de nuestra expedición que culminó tras catorce horas de viaje, a la más fiel usanza del mundo antiguo, llegamos tan exhaustos que no tuvimos fuerzas ni ánimos para comentar la jugada. Fue realmente agotador.
Las fotos son propiedad de mis queridas alumnas-fotógrafos: Marina "SanDios" y "La Mensajera" (¡ah, si no fuese por ellas!)
Un abrazo para mis primeros viajeros.