¨Απταγη, μαθητοι!


DOMINGO 27 DE FEBRERO DE 2011

¨Απταγη, μαθητοι!

«Venite ad me omnes qui stomacho laboratoratis et ego restaurabo vos»

Una modestísima caupona o un pandokeion, a cargo de una stabularia que desea para sus huéspedes, buen alimento y sobre todo alegres disquisiciones.
Se inicia con un poco de miedo ¿sabremos hacerlo?¡Hay tantas maravillas sobre la tierra!
Pero Baetulo fue la responsable, ella nos sorprendió y entendimos que nuestra sorpresa podía ser transmitida a los demás.
Vale, Baetulo! A través de ti, iremos haciendo camino, como los peregrinos, de la montaña al mar, parándonos aquí o acullá para saborear durante
el trayecto nuestro buen vino y nuestro buen pan reconociendo en cada descubrimiento que "estamos en casa".

martes, 26 de abril de 2011

Tulio Hostilio: Urbs condita


Tras el enfrentamiento entre Curiacios y Horacios, Alba se somete a Roma. Tulio Hostilio les exige que se enfrenten conjuntamente a la ciudad etrusca de Veyes. El rey albano Mecio Fufecio se limita a observar el desarrollo de la batalla sin hacer participar a sus tropas. Caída la ciudad de Veyes, Tulio Hostilio ordena que Mecio Fufecio fuese descuartizado por dicha falta de compromiso.

domingo, 10 de abril de 2011

Líricos arcaicos: Αρχίλοχος

Arquíloco el yambógrafo.


Mi  querido poeta, como ya sabéis,  es un caso tan excepcional dentro de la poesía que, a partir de él, veremos como la lírica va bifurcándose. Empezamos en él y ya veremos hasta dónde llegamos. Será, espero, un viaje prometedor. 
La Hélade está inmersa en revueltas sociales: poca tierra y es poseída por la aristocracia, el pueblo no puede vivir, la naciente "burguesía" comercial quiere derechos políticos. En algunos lugares los ricos pierden la vida y sus tierras, se exilian. En otros son los pobres emigran, inicio de las colonizaciones masivas. La gente, cuando tiene problemas, se vuelve muy individualista. Cada uno se duele de sí mismo, olvidándose de los demás, así nace la lírica, como expresión individual

Biografía
En este contexto histórico nace nuestro hombre en la isla de Paros, allí por el siglo VII (entre el 800-700) a.C. http://www.grecotour.com/mapa-grecia/mapas-de-grecia/mapa-cicladas-paros.gif
Hijo de una esclava y de un noble de la isla lo que determina su exclusión social. Se educará con los hijos del amo, pero nunca tendrá derecho a nada. ¿Cómo se ganará la vida? Alistándose como mercernario (soldado de la OTAN). Pero no es un soldado de las heroicas mesnadas homéricas, es un soldado a sueldo, que mata para comer y, entretanto, hace poesía ¡y qué poesía!

"Algún sayo se ufana con mi escudo, arma excelente que abandoné mal de mi grado junto a un matorral. Pero salvé la vida: ¿qué me importa aquel escudo? Váyase enhoramala: ya me procuraré otro que no sea peor" (fragmento 12 (6D). traducción de Rodriguez Adrados).


No es un héroe , quiere vivir,  no siente vergüenza  cuando tira las armas y sale corriendo; pero tiene visión critica de qué significa la guerra y quiénes son los mandos. Toda su poesía tiene un marco carácter antiépico. Es un hombre endurecido que sólo muestra dos sentimientos: el amor y el odio.

Ese metro griego compuesto por una sílaba breve y otra larga (v-). Esa palabra que recuerda a Yambe quien hizo sonreír a la diosa Deméter. Ese metro tan característico.
¿Con qué tipo de género podrá explicar lo que siente? Con el yambo, ese metro que sirve para herir y, como es sabe diferente, no le importa exponer sus sentimientos desnudos, aunque no sean adecuados, lo cual le importa muy poquito. 
Para él el amor es una necesidad y una enfermedad que ataca de golpe; el odio lo deja escapar sin límite a través de maldiciones, sarcamos, insultos. Tanto uno como el otro son provocados por personas y a ellas se dirige sin reprimirse 
el amor: camina desde la ternura al odio
Estas son las palabras que yo le dije;

y a la muchacha entre las flores

exuberantes abracé

y la hice acostarse; con un blando
manto la cubrí, apoyando en mi brazos su cabeza,
temblando de miedo
como un cervatillo [...]
dulcemente con mis manos acaricié sus pechos.


la guerra: no hay motivos patrióticos y sí la afirmación de que la pobreza obliga a luchar, pero se ríe de las bravatas de su ejército: 
Siete muertos, a los que habíamos alcanzado
a la carrera, han caído.
Y somos mil sus matadores. 


la limitación del hombre que está a merced de fuerzas superiores,

...hinchados por las penas
tenemos los pulmones. Pero los dioses, amigo mío,
establecieron como droga para males sin remedio
la firme resignación...


 aquí, Arquíloco se muestra absolutamente pragmático: hay que aceptarlo y "vivir".
Arquíloco, uno más de los nuestros.